ننتظر تسجيلك هـنـا


عدد مرات النقر : 968
عدد  مرات الظهور : 1,182,608منتديات  شذى الياسمين
عدد مرات النقر : 507
عدد  مرات الظهور : 1,183,407اعلان لدينا
عدد مرات النقر : 296
عدد  مرات الظهور : 1,183,407
عدد مرات النقر : 430
عدد  مرات الظهور : 1,139,320
عدد مرات النقر : 299
عدد  مرات الظهور : 1,037,666
عدد مرات النقر : 424
عدد  مرات الظهور : 980,568

عدد مرات النقر : 177
عدد  مرات الظهور : 791,397
عدد مرات النقر : 510
عدد  مرات الظهور : 791,344
عدد مرات النقر : 73
عدد  مرات الظهور : 791,3380
عدد مرات النقر : 0
عدد  مرات الظهور : 791,339
عدد مرات النقر : 0
عدد  مرات الظهور : 659,6051
عدد مرات النقر : 0
عدد  مرات الظهور : 659,6052
مساحة إعلانية متاحةمنتديات سلطان الشوق
عدد مرات النقر : 226
عدد  مرات الظهور : 1,183,404

عدد مرات النقر : 205
عدد  مرات الظهور : 805,655
مركز رفع ملفات سلطان الشوق
عدد مرات النقر : 802
عدد  مرات الظهور : 1,183,403
<-> كلمة حبّ و تقدير وتحيّة وفاء وإخلاص، تحيّة ملؤها كلّ معاني الأخوّة والصّداقة، تحيّة من القلب إلى القلب، شكراً من كلّ قلبي أعضاء آل سلطان الشوق فشكري لن يوفيكم، حقاً سعيتم فكان السّعي مشكوراً، إن جفّ حبري عن التّعبير يكتبكم قلبٌ به صفاء الحبّ تعبيراً. <-> كلمة صاحب الموقع


الإهداءات



شوق تفسير القرآن هنا كل مايخص القرآن الكريم والاحاديث الشريفة

« آخـــر الــمــواضــيــع »
         :: اهلا وسهلا بك | الرجل الغريب ~ في منتديات سلطان الشوق (آخر رد :سلطان الوفاء)       :: اهلا وسهلا بك | صاصا ~ في منتديات سلطان الشوق (آخر رد :asrar)       :: د.طارق الحبيب التعامل مع من يعاديك (آخر رد :عاشق الجنان)       :: كلام مهم عن أسرار النجاح ...ياسر الحزيمي (آخر رد :عاشق الجنان)       :: الردود الذكية (آخر رد :عاشق الجنان)       :: التغافل واثرة على حياتنا (آخر رد :عاشق الجنان)       :: مهارات التفاوض أنماط الشخصيات عند التفاوض (آخر رد :عاشق الجنان)       :: الاحتياجات الإرشادية لأسر الأشخاص ذوي الاحتياجات الخاصة (آخر رد :نزف القلم)       :: الصلب المشقوق (آخر رد :نزف القلم)       :: دور التربية البدنية في توجيه النشاط الزائد لدى الأطفال المعوقين (آخر رد :نزف القلم)      

إضافة رد
#1  
قديم 03-17-2019, 09:28 AM
نزف القلم غير متواجد حالياً
لوني المفضل Cadetblue
 رقم العضوية : 36
 تاريخ التسجيل : Aug 2018
 فترة الأقامة : 208 يوم
 أخر زيارة : يوم أمس (12:31 PM)
 المشاركات : 17,054 [ + ]
 التقييم : 10060
 معدل التقييم : نزف القلم has a reputation beyond reputeنزف القلم has a reputation beyond reputeنزف القلم has a reputation beyond reputeنزف القلم has a reputation beyond reputeنزف القلم has a reputation beyond reputeنزف القلم has a reputation beyond reputeنزف القلم has a reputation beyond reputeنزف القلم has a reputation beyond reputeنزف القلم has a reputation beyond reputeنزف القلم has a reputation beyond reputeنزف القلم has a reputation beyond repute
بيانات اضافيه [ + ]

اوسمتي

sg7(2) إذاقمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم




جاء في "الصحيحين" وغيرهما عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وعلى وسلم، قالت: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، حتى إذا كنا بالبيداء، أو بذات الجيش -موضعان بين مكة والمدينة- انقطع عِقْد لي، فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على التماسه، وأقام الناس معه، وليسوا على ماء، وليس معهم ماء، فجاء أبو بكر ورسول الله صلى الله عليه وسلم واضع رأسه على فخذي، قد نام، فقال: حبستِ رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس، وليسوا على ماء -أي: ليس في المكان الذي أقاموا فيه ماء- وليس معهم ماء، قالت عائشة: فعاتبني أبو بكر، وقال ما شاء الله أن يقول، وجعل يطعنني بيده في خاصرتي، فلا يمنعني من التحرك إلا مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذي، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أصبح على غير ماء، فأنزل الله آية التيمم، فتيمموا، فقال أسيد بن الحضير: ما هذه بأول بركتكم يا آل أبي بكر، قالت: فبعثنا البعير الذي كنت عليه، فأصبنا العِقْد تحته.
وجاء في رواية عند البخاري: هلكت قلادة لأسماء فبعث النبي صلى الله عليه وسلم في طلبها رجالاً، الحديث، وفيه نزلت آية التيمم، وفي هذه الرواية تعيين الآية النازلة {يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة} الآية. وفي رواية أخرى عنده جاء فيها: أنها استعارت من أسماء قلادة، فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ناساً من أصحابه في طلبها، فأدركتهم الصلاة، فصلوا بغير وضوء، فلما أتوا النبي صلى الله عليه وسلم شكوا ذلك إليه، فنزلت آية التيمم.
هكذا جاء في سبب نزول هذه الآية الكريمة، وقد اختلف المفسرون في الآية التي نزلت على هذا السبب هل هي آية النساء، أو آية المائدة؟
فذهب أكثر المفسرين إلى أن الآية التي في النساء {يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا} (النساء:43) هي التي نزلت على هذا الحديث، ومن هؤلاء الطبري، والبغوي، والقرطبي، وابن كثير، والسعدي، وابن عاشور.
ومما يدل على اختيارهم لهذا القول، أنهم ساقوا الحديث عند تفسير آية النساء، كالطبري، وبعضهم بالإضافة إلى ذلك يصرح بنزول آية النساء لهذا الحديث، ومن هؤلاء: البغوي، فإنه لما ساق الحديث عند آية النساء قال: "وكان بدء التيمم ما أخبرنا أبو الحسن..." إلى أن ذكر حديث عائشة رضي الله عنها.
وقال القرطبي في سورة النساء بعد ذكر الروايات: "وهذا كله صحيح المعنى، وليس اختلاف النَّقلة في العِقْد، والقلادة، ولا في الموضع ما يقدح في الحديث، ولا يوهن شيئًا منه؛ لأن المعنى المراد من الحديث والمقصود به إليه هو نزول التيمم..." إلى أن قال: "فهذا ما جاء في بدء التيمم والسبب فيه".
وقال ابن كثير في الموضع نفسه: "ذكر سبب نزول مشروعية التيمم، وإنما ذكرنا ذلك ها هنا، لأن هذه الآية التي في النساء متقدمة النزول على آية المائدة، وبيانه أن هذه نزلت قبل تحريم الخمر، والخمر إنما حُرِّم بعد أُحُد بيسير في محاصرة النبي صلى الله عليه وسلم لبني النضير، وأما المائدة، فإنها من آخر ما نزل، ولا سيما صدرها، فناسب أن يذكر السبب ها هنا" ثم ساق الأحاديث.
وقال السعدي في سورة النساء: "وفي هذه الآية الكريمة مشروعية هذا الحكم العظيم، الذي امتن به الله على هذه الأمة، وهو مشروعية التيمم، وقد أجمع على ذلك العلماء".
وقال ابن عاشور في سورة النساء: "وقد شُرع بهذه الآية حكم التيمم، أو قُرر شرعه السابق في سورة المائدة على الأصح". ومراده بالجملة الثانية: أن الله قرّر في سورة المائدة ما شرعه سابقاً في سورة النساء.
ومما يدل على هذا قوله في سورة المائدة: "إذا جرينا على ما تحصحص لدينا وتمحص من أن سورة المائدة هي من آخر السور نزولاً، وأنها نزلت في عام حجة الوداع، جزمنا بأن هذه نزلت هنا تذكيراً بنعمة عظيمة من نعم التشريع، وهي مِنَّة شرع التيمم عند مشقة التطهر بالماء، فجزمنا بأن هذا الحكم كله مشروع من قبل، وإنما ذكر هنا في عِداد النِّعم التي امتن اللَّه بها على المسلمين، فإن الآثار صحت بأن الوضوء والغسل شُرعا مع وجوب الصلاة، وبأن التيمم شُرع في غزوة المُرَيْسِيع سنة خمس أو ست. وقد تقدم لنا في تفسير قوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى} الخلاف في أن الآية التي نزل فيها شرع التيمم، أهي آية سورة النساء، أم آية سورة المائدة؟ وذكرنا هنالك أن حديث الموطأ من رواية مالك عن عائشة، ليس فيه تعيين الآية، ولكن سماها آية التيمم، وكذلك اختار الواحدي في أسباب النزول، وذكرنا أن صريح رواية عمرو بن الحارث عن عائشة، أن الآية التي نزلت في غزوة المُرَيْسِيع هي قوله: {يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم} كما أخرجه البخاري عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، ولا يساعد مختارنا في تاريخ نزول سورة المائدة، فإن لم يكن ما في حديث البخاري سهواً من أحد رواته غير عبد الرحمن بن القاسم وأبيه، أراد أن يذكر آية: {يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى} وهي آية النساء، فذكر آية {يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم} فتعين تأويله حينئذٍ بأن تكون آية {يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم} قد نزلت قبل نزول سورة المائدة، ثم أُعيد نزولها في سورة المائدة، أو أمر الله أن توضع في هذا الموضع من سورة المائدة، والأرجح عندي: أن يكون ما في حديث البخاري وهماً من بعض رواته؛ لأن بين الآيتين مشابهة".
هذه أقوال وحجج من اختار أن آية النساء هي الآية التي نزلت أولاً، وكان سبب نزولها ضياع عِقد عائشة رضي الله عنها.
وذهب بعض المفسرين إلى أن الآية التي في المائدة، هي التي نزلت بسبب قصة عائشة، ومن هؤلاء ابن العربي، فقد قال لما ساق حديث عائشة مختصراً إلى قولها: فنزلت آية التيمم، قال: "وهي معضلة ما وجدت لدائها من دواء عند أحد، هما آيتان فيهما ذكر التيمم، إحداهما في النساء، والأخرى في المائدة، فلا نعلم أية آية عنت عائشة. وآية التيمم المذكورة في حديث عائشة النازلة عند فَقْد العقد كانت في غزوة المُرَيْسِيع، وحديثها يدل على أن التيمم قبل ذلك لم يكن معلوماً، ولا مفعولاً لهم، فالله أعلم كيف كانت حال من عدم الماء، وحانت عليه الصلاة، فإحدى الآيتين مبيِّنة، والأخرى زائدة عليها، وإحداهما سفرية، والأخرى حضرية، ولما كان أمراً لا يتعلق به حكم خبأه اللَّه، ولم يتيسر بيانه على يدي أحد، ولقد عجبت من البخاري -والكلام لابن العربي- بوّب في كتاب التفسير في سورة النساء على الآية التي ذُكر فيها التيمم، وأدخل حديث عائشة، فقال: {وإن كنتم مرضى أو على سفر} (النساء:43) وبوّب في سورة المائدة فقال: باب {فلم تجدوا ماء} (المائدة:6) وأدخل حديث عائشة بعينه، وإنما أراد أن يدل على أن الآيتين تحتمل كل واحدة منهما قصة عائشة.
والذي يقتضيه هذا الظاهر عندي -والكلام لابن العربي- أن آية الوضوء التي يُذْكَر التيمم فيها في المائدة، وهي النازلة في قصة عائشة، وكان الوضوء مفعولاً غير متلو، فكمل ذكره، وعقب بذكر بدله، واستوفيت النواقض فيه، ثم أُعيدت من قوله: {وإن كنتم مرضى} إلى آخر الآية في سورة النساء مركبة على قوله تعالى: {ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا} حتى تكمل تلك الآية في سورة النساء، جاء بأعيان مسائلها كمال هذه، ويتكرر البيان، وليس لها نظير في القرآن. والذي يدل على أن آية عائشة هي آية المائدة، أن المفسرين بالمدينة اتفقوا على أن المراد بقوله تعالى: {إذا قمتم إلى الصلاة} يعني من النوم، وكان ذلك في قصة عائشة".
وقال ابن عطية في سورة النساء: "ثم نزلت {وإن كنتم مرضى} إلى آخر الآية بسبب عدم الصحابة الماء في غزوة المُرَيْسِيع، حين أقام على التماس العقد، هكذا قال الجمهور".
وقال في سورة المائدة عند آية الوضوء: "لا يختلف أن هذه الآية هي التي قالت عائشة رضي الله عنها: فيها نزلت آية التيمم، وهي آية الوضوء، لكن من حيث كان الوضوء متقرَّراً عندهم مستعمَلاً، فكأن الآية لم تزدهم فيه إلا تلاوته، وإنما أعطتهم الفائدة والرخصة في التيمم، وآية النساء إما نزلت معها أو بعدها بيسير، وكانت قصة التيمم في سفر رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في غزوة المُرَيْسِيع، وفيها وقع حديث الإفك".
نخلص مما تقدم التالي:
1- أن آية التيمم في سورة النساء تقدمت في نزولها على آية التيمم في سورة المائدة؛ لأنها نزلت قبل أن تحرم الخمر.
2- أن سورة المائدة من آخر القرآن نزولاً، ولا سيما صدرها، ومنه آية الوضوء، فقد تأخر نزولها كثيراً.
3- أن التيمم لم يكن في غزوة المُرَيْسِيع قط؛ لعدم الدليل الصحيح على ذلك، كيف وقد خالف ذلك الدليل الصحيح.
4- أن إحدى روايات البخاري التي فيها التصريح بنزول قوله: {يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة} قد وقع الوهم في سندها، واشتبهت مع غيرها في لفظها.
وبناء على ما تقدم، يتبين أن الراجح أن التيمم شُرع في آية سورة النساء بسبب فَقْد أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها لعِقْدها، فأقام الصحابة رضي الله عنهم على التماسه، فلم يجدوه حتى أنزل الله آية التيمم، وكان ذلك قبل غزوة المُرَيْسِيع بزمن، بل قبل تحريم الخمر أيضاً؛ وأن الآية نفسها من سورة المائدة تأخر نزولها كثيراً، مع تعدد القرائن الدالة على تقدم سورة النساء في النزول.

اسلام ويب



 توقيع : نزف القلم

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

رد مع اقتباس
قديم 03-17-2019, 09:47 AM   #2


الصورة الرمزية النرجسيه
النرجسيه غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 122
 تاريخ التسجيل :  Dec 2018
 أخر زيارة : يوم أمس (08:39 PM)
 المشاركات : 2,295 [ + ]
 التقييم :  1250
لوني المفضل : Cadetblue

اوسمتي

افتراضي



بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء
وجعل ما قدمته في ميزان حسناتك
دمت بحفظ الرحمن


 

رد مع اقتباس
قديم 03-17-2019, 01:25 PM   #3


الصورة الرمزية سلطان الوفاء
سلطان الوفاء متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 79
 تاريخ التسجيل :  Oct 2018
 أخر زيارة : اليوم (08:38 AM)
 المشاركات : 3,985 [ + ]
 التقييم :  2255
لوني المفضل : Cadetblue

اوسمتي

افتراضي



جزاك الله خيرالجزاء وبارك الله فيك وزادك من الخير


 
 توقيع : سلطان الوفاء

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(مشاهدة الكل Members who have read this thread in the last 360 days : 3
,
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أحوال الخاشعين في الصلاة .. الغالي شوق ديننا الحنيف 12 03-04-2019 01:26 PM
صفة الصلاة على الكرسي عاشق الجنان شوق ديننا الحنيف 9 03-04-2019 01:54 AM
حكم تأخير الصلاة نزف القلم شوق ديننا الحنيف 22 01-26-2019 09:04 PM
الصلاة وحكمها تشريعها نزف القلم شوق ديننا الحنيف 19 01-26-2019 08:54 PM
اذكار مابعد الصلاة همس الشوق شوق ديننا الحنيف 11 09-18-2018 04:03 AM


الساعة الآن 09:30 AM

أقسام المنتدى

شوق المنتديات الإسلامية @ شوق ديننا الحنيف @ شوق تفسير القرآن @ شوق بيت الرسول صلى الله عليه وسلم @ شوق الصوتيات والمرئيات الإسلامية @ شوق التواصل والترفيه @ السلطان للاستقبال @ شوق التهاني @ شوق التعازي والمواساة @ شوق كوفي شوب @ شوق عالمي الخاص @ شوق العامــــــه @ الشوق العام @ شوق النقاش @ شوق المنتديات الأدبيه @ شوق الشعر @ شوق شيلات مرئية ومسموعة @ شوق الخواطر @ شوق خواطر باقلامكم سبق نشرها @ شوق ولادة قلم.يمنع المنقول @ شوق خاطرة. ..وقصيدة @ شوق عالم القصة والخيال @ شوق مقالات بأقلام الأعضاء @ شوق المنتديات الاسريه @ شوق انوثة طاغية @ شوق مطبخك @ شوق صحتك بالدنيا @ شوق لمساتي. .لديكور والاشغال اليدوية @ شوق اهتمامات آدم وعالمه الرياضي @ شوق اناقتك آدم @ شوق السيارات @ شوق ألاخبار الرياضية @ شوق السياحة والآثار @ شوق عالم الصور @ شوق المنتديات التقنية @ شوق كمبيوتر وانترنت @ شوق جوالك @ شوق خلفيات ...ثيمات. .استغرام @ شوق عالم التصميم والجرافيك @ شوق ريشة مخمليه @ شوق اهداءات وتصاميم الاعضاء @ شوق طلباتكم أوامر @ شوق سويتش ماكس وفلاش @ شوق حصريات @ شوق خليك معنا كول وابتسم على طول @ شوق الألعاب والوناسة @ شوق عالم الصرقعة لنكت @ شوق للمسابقات والالغاز @ شوق الصحابة والتابعين @ شوق تطوير الذات @ شوق الأخبار المحلية والعربية @ فعاليات المنتدى @ شوق الأنمي والرسوم المتحركة @ شوق ذوي الاحتياجات الخاصه @ شوق الطبيعة والحيوانات { طيور ..أسماك ..حيوانات.. @ شوق خاص لتبادل الاعلاني @ شوق you Tube @ شوق آلحيآة آلزَوجيهَ و الاسرة @ شوق الحضارات والتاريخ @ شوق اللغات @ مدونات خاصه @ شوق القرارات الإدارية @ الفتاوى @



 »:: تطويرالكثيري نت :: إستضافة :: تصميم :: دعم فني ::»

Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
هذا الموقع يستخدم منتجات Weblanca.com
HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! © 2011-2012
new notificatio by 9adq_ala7sas
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66